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中所现动作，皆是虚妄不实，毫不可得，则妄念自息。如此叫行中修止。 （ii）又应作是念：由先起心以动其身，见於行为，因有此行则有一切烦恼，善恶等业。即当返观行心，念念迁流，了无实在，可知行者及行中所...知住心，及住中所现动作，皆是虚妄不实，毫不可得，则妄念自息。如此叫住中修止。 （ii）又应作是念：由先起心以驻其身，见其住立，因有此住则有一切烦恼，善恶等业。即当返观行心，念念迁流，了无实在，可知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584538914.html
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呵，生命不也是这样的吗？“凡所有相， 皆是虚妄”。
七尺身躯终归泡影，一世得失无非泥尘，彼此都是长埋黄土之下的尸骇髅骨，有什么好争的？有什么好执著？男相女相，只是虚妄的假相，心里那一点澄明的灵犀...
男相女相，只是虚妄的假相，心里那一点澄明的灵犀才真。
黄浊的泥流沿着山坡滚滚流下，雨势愈来愈大，把原本尘土松软的山路淹得更加泥泞不堪。龙潭崇信从藏经楼出来，沿着山径回到方丈室，僧袍...
方杞
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181208703.html
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物相尚在有相、有为、有漏的层次，直须到心中无物、无相才能得解脱。《金刚经》说：‘凡所有相，皆是虚妄。’解脱是离相不著相的；心中既无相，心外是否尚有瑞相已不重要了。
但是也...临命终时见瑞相就表示解脱吗？
圣严法师答：可能是解脱，但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环、光束、光团的显现，佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、...
圣严法师
学佛群疑
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接受了居士一家的布施，准备第二天下山。是夜仍坐禅入定养息，忽至半夜，进来一青衣童子，手执一旗，说道：“奉命邀请禅师上莲华台！”随后便有数人抬着一领豪华漂亮的莲花大轿，鼓瑟吹笙，一路欢呼，来到禅师面前。 禅师心中暗想：我修禅定功夫，未修其他法门，即便修净土观想法门的行者，见到诸佛现前，也应知一切唯心造，外境不可得；若起贪恋，容易着魔。《金刚经》说得很明确：“凡所有相，皆是虚妄；离一切相，即名诸佛...
了悟子
|贪婪|因果|破戒|人身|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/08374017631.html
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大家对世间的一切要作如是观察。为了要培养这样的一个观念，就把“凡所有相，皆是虚妄”当作你的话头，作为你的疑情也可以。常常参究“凡所有相，皆是虚妄”，“凡所有相，皆是虚妄”。为什么？缘生无自性。就是这样子。
你能够经常地思惟“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影…”这种不实在相，经常作为你参究的话头，甚至成为你的口头禅，一样能构成对外境的一种自在、解脱的力量。这样子成为你的口头禅、或是...
心定和尚开示
|智慧|心定和尚|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06592018829.html
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龙潭叹了一口气，抬眼看时，窗外依旧飙风骤雨未歇，雨水流过泥泞的地面，消融了不少脚印，龙潭微微笑了起来——呵，生命不也是这样的吗？“凡所有相，皆是虚妄”。 七尺身躯终归泡影，一世得失无非泥尘，彼此都是...男相女相，只是虚妄的假相，心里那一点澄明的灵犀才真。 黄浊的泥流沿着山坡滚滚流下，雨势愈来愈大，把原本尘土松软的山路淹得更加泥泞不堪。龙潭崇信从藏经楼出来，沿着山径回到方丈室，僧袍下摆已沾染许多...
方杞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425140963.html
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什么要区分菩提树明镜台和尘埃呢？凡所有相，皆是虚妄。所以，这一境界依然有执著，只是执著得更高明，执著于我、执著于法、执著于执著、执著于不执著、执著于……管它什么，就是还是执著。正所谓，诸法空相，...众僧中的上座作一偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”一时传诵全寺。慧能闻之后，也作一偈云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍见之，即召慧能传与衣钵，正式传他为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084655876.html
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所谓解脱是指从烦恼上解脱,若能得解脱,此四大结合的五蕴身即法身,而为悲愿所成身。 所谓法无我是我们用一切法,而不执著一切法,我们一直处在虚妄法中,但不被这虚妄法所困扰而生烦恼,即是法无我,一旦证入法无我即不担心五蕴身体会造生死业来困扰我们。 人无我, 法无我,在修止观,明心见性后,了解世间所有一切皆是虚妄,颠倒,并发起大悲心,大菩提心,不恋生死,不厌生死,如此,即证人无我, 法无我,人空,法...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385360747.html
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这个人就在心里建起了佛塔，这个人本身也是佛塔。 生命禅院认为，一个真心向佛的人，一定要在心里建起佛塔，外在的佛塔重要，但内在的佛塔更重要，佛陀教诲我们，“凡所有相，皆是虚妄，”所以，有相的佛塔是虚妄的...神圣的佛塔——《金刚经》——智慧的喜马拉雅山 世尊释迦牟尼佛告诉我们：“须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬，作礼环绕，以诸华香而散其处。” 世尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044263278.html
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现象就不存在了，因此在金刚经中说【凡有所相，皆是虚妄】，希望我们能看透事物的假相，升起出离心，证悟我们本有的佛性，因此得到解脱。 如果没有色空理论来揭示世间的所有现象的本质，那么我们就会认为世间的...浅谈“色”与“空” 白玛多吉 在佛法里面“色”与“空”是经常会使用的概念，但也是误解最多的概念，如果这两个概念不能搞清楚的话，可能会带来很多认知上的困难。 “色”在佛法中所代表的范围非常的广泛...
白玛多吉
|佛学论文|因明|五明|
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